十三經簡述及其流變
一、何謂「經」：
「經」，本意為布匹、織物上的縱線，因為織布時必須先固定垂直的線條，所以引申為「恆常」、「不變」之意，在進而引伸為可做為典範的著作。原本「經」可泛稱個人之學說、著作，或是可以做為傳世經典的作品，至西漢武帝時，採行董仲舒所提之「罷黜百家，獨尊儒術」，儒家地位於是高於其餘諸子百家之流派，成為漢朝治國之根本，「經」，也成為儒家經典的專有稱號。
二、何謂「十三經」：
「十三經」，現在所通行之說法為易、書、詩、周禮、儀禮、禮記、春秋左氏傳、春秋公羊傳、春秋穀梁傳、論語、孝經、爾雅、孟子
三、「十三經」名稱之流變：
朝代 | 數量 | 經書內容 | 補充說明 |
春秋 | 六經 | 易、詩、書、禮、樂、春秋 | 孔子刪詩書、訂禮樂、讚周易、作春秋，於是有「六經」 |
戰國 | 六經 | 易、詩、書、禮、樂、春秋 | |
西漢 | 五經 | 易、詩、書、禮、春秋 | 1. 樂亡於秦火，禮分三禮：周禮、儀禮、禮記，春秋亦分為三傳：左氏、公羊、穀梁，但仍通稱為禮與春秋 2. 西漢武帝設「五經博士」，其「五經」為易、詩、書、儀禮、春秋，並立為官學 |
東漢 | 七經 | 易、詩、書、禮、春秋、論語、孝經 | |
南朝宋 | 十經 | 易、詩、書、周禮、儀禮、禮記、左傳、公羊、穀梁、論語及孝經合併為一經 | 論語、孝經合併為一經 |
唐 | 五經 | 易、書、毛詩、禮記、春秋左氏傳 | 1. 毛詩：詩經傳世，本有齊、魯、韓、毛四家，但秦火之後，僅毛詩得船，其餘皆已亡逸，於是後人便稱「毛詩」為詩經 2. 唐孔穎達取此五經著述，而成五經正義 |
九經 | 易、詩、書、周禮、儀禮、禮記、左傳、公羊、穀梁 | 此時九經列為官學 | |
十二經 | 易、詩、書、周禮、儀禮、禮記、左傳、公羊、穀梁、論語、孝經、爾雅 | 唐文宗時，將此時二經刻於長安國子監外，是為「開成石經」 | |
五代 | 十一經 | 易、詩、書、周禮、儀禮、禮記、左傳、公羊、穀梁、論語、孟子 | 蜀主孟昶刻十一經，列入孟子，而排除孝經、爾雅 |
南宋 | 十三經 | 易、詩、書、周禮、儀禮、禮記、左傳、公羊、穀梁、論語、孝經、爾雅、孟子 | 因當時受朱熹學說及其「四書集註」影響，孟子地位提高，尊為「亞聖」，遂將孟子由子書提升至經書，於是有「十三經」 |
※「六藝」
1. 可指「六經」，即易、詩、書、禮、樂、春秋
2. 可指當時君子所應具備的六種技能，為禮、樂、射、御、書、數
禮：即禮法
樂：即音律
射：即射箭，是當時士人的娛樂
子曰：「君子無所爭，必也射乎！揖讓而升、下而飲，其爭也君子」(出自《論語》八佾第三)，指的便是射箭的情形。
御：指駕車
書：指書法
數：指算學、推演數算
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